第6章 五车饵（第2 / 3页）

这东西不难做，时飞阳先用少量的试验，取得成功以后大量制作，最后得了百余斤。

他是个体长三十多米的龙，这一百多斤全塞进嘴里，也不够一顿吃的。况且他已经修成两颗内丹，可以采天地之灵气，吸日月之精华，几百年不吃也不会饥饿。

这五车饵就是做着玩玩，拿来练手，可做成之后又不能浪费粮食，倒让他犯了难。

他很快想出解决办法，天书副册中有颠倒五行之法，在这里五行是指北水南火东木西金中央土，代表空间，颠倒五行即扭曲空间，调南为北，挪东为西，通俗点说就是空间类法术。

鼎湖峰上面积很大，除了中央的湖泊水域，周边还有不少岩石地面，高低起伏，也有十几丈高的小峰。这些小峰间就有好几处山洞，都是过去在这里清修的修行人所开凿。

这些山洞里面大半都有风化的尸骸，皆是修仙未成最终死在这里的。

时飞阳把这些人的尸骸都带到山下，平地上抓出土坑掩埋，回来再心安理得地“继承”他们的遗产，其中就有各种样式的丹炉、丹鼎。

有了鼎炉，他再按照丹方所载，先从最简单的五车饵开始制起。

书中所载药方，有药有饵，其中饵与药“体同而用别”，但侧重点不同。丹主要用来疗伤治病，治饿病、治死病，譬如疗伤的渡厄丹，正常人不会有病没病弄一颗来吃。饵更类偏重于食品，吃了改善体质，适合长期服用，通常绝粒辟谷之后用它们来代替饭食。

五车饵，主要用地榆、五茄两味。

书中说地榆内有少阴之德，外禀太阳之气，下属戊己之神，上受荧惑之精。内外育阴阳二气，表襄包水火之德。

而五茄是天五车之星精，金应五湖，人应五德，青精入茎，为东方之液。白气入节，为西方之津。赤气入华，为南方之光。玄精入根，为北方之粕。黄烟入皮，为戊己之灵。

仙都山上这两样东西都不是稀罕物，随随便便就能找到几十斤，还都是两三百年份的，再加入莲子、茯苓、地黄等十七种灵药，合成药糕。

五车饵大补五脏元气，人类每日服食拇指肚大的三颗便可不饿，久服痼疾全消，身轻体健，肤白貌美，齿固目明，用来配合修仙最好。