第二百八十章：圣公方腊（第1 / 5页）

为了获得更大权力，高层又开始曲解教义：现在是“黑暗入侵光明之时”，当造反夺权，实现“光明战胜黑暗”的未来。

方腊势力之中，便有大量信奉摩尼教的教徒。教内高层甚至想要将方腊奉为教主，将摩尼教当做国教。

但方腊对此却并不感兴趣，之前为了保持圣公国的团结，方腊还对摩尼教虚以逶迤。可现在大家都撕破了脸，四大元帅和二十八将割据一方，方腊干脆的派兵镇压。

教内高层对方腊非常不满，暗中支持四大元帅和二十八将。想要再重新扶持一位代理人。

这让方腊更是愤怒，直接对内部摩尼教徒展开了大清洗。

摩尼教，在大宋又称明教。

为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创，兴盛于巴比伦，吸纳了基督、佛教、诺斯替教等思想而创立的伊朗古代宗教，核心是二宗三际论。

二宗既：黑暗与光明、善与恶。

三际论：过去光暗初分、现在黑暗入侵光明、未来光明反攻并战胜黑暗。

波斯被大食灭国之后，随着大量波斯难民进入大唐避难，摩尼教也在中华大地开始传播，唐玄宗时期被禁止传教后，转入地下民间结社。

当晁盖大军进入歙州时，圣公国内已经互相攻伐打成了一锅粥。

其中方腊一方势力最强，麾下将领分别是：叔父方垕、弟弟方七佛、儿子方天定、侄子方杰，丞相娄敏中、右丞相祖士远、国师包道乙、兵部尚书王寅、大将邓彪、高玉、卫忠、张韬、吕师囊、夏侯成、贺从龙。

摩尼教十戒：不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑宗教），不怠惰。整体来说还是导人向善。

所以后来曾一度为回鹘奉为国教，但随着回鹘衰落和中原灭佛而消沉。到了宋朝，摩尼教的势力主要集中在南方偏远地区的乡间。以民间结社的形式存在。

“圣火昭昭，圣光耀耀，凡我弟子，同心同劳。怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯光明故。”

再好的教义，当教内高层开始腐化堕落之后。也无法保持初心了。

底层无私奉献一切，高层三妻四妾。