第七百八十七章 我等拜见道祖方道祖（第2 / 5页）

世界境，这样的存在便是世界境的存在。

肉身境，天人境，道一境，世界境。

这便是方羽所创之法的前四境界，这些境界包含了许多的道与法，每一种境界前中后期都包含了许多的路，如果不是方羽亲自走过这些路，换做任何一人都无法创造出这样的境界来，而方羽已经走过这些道路，甚至可以证明这些境界是可以走得通的，他甚至在诸多的境界之中还有诸多的秘法，可以助力修士更进一步，更容易领悟诸多的法则。

诸如吞噬星空界的五十二座混沌碑文，就可以助力修士领悟时空法则，而遮天界的数尊帝经，也可以助力修士领悟一些法则，像是莽荒纪界也有类似的经文，传承，可以称之为秘法，可以使得方羽传下的这种修炼法走的通。

修炼之法能不能被广泛传播，最为重要的一点就是可复制性，若是一种法很好，但是只有一个人可以修炼，那是传不下去的。

再修四极与脊髓，天人境几乎走到极点。

正所谓人生于天地，破六合八荒，四臂若四极，极道无穷力，四极之强，可以开天，可以贯穿天地，撑开苍宇。

脊椎如龙，一跃而起，化形于九天上，通天动地，天下无敌。

这便是天人境。

天人境往上，从永生界的归一境，金丹境，还是风火大劫，逆天改命，天地法相，甚至是万寿境，不死境，其实都可以归纳为一个境界，这个境界都是不断增加修士的肉身，增强修士对于天地法则的领悟，进而为参悟出法则做准备。

以方羽的实力，倒是可以在这个世界开创出一种完美的法，从肉身境开始，经由天人境，道一境，世界境，再往上便是仙人境。

永生界，上古时代，不死之身乃是肉身境界的极限，只有肉身修炼到了不死之身，才有资格参悟天道，在那个时代，长生秘境处处走的时候，万寿境和不死境都没有多大的区别，唯有领悟了天道法则，参悟了空间法则，才算是真正的修士。

所以这第三个境界，可以从天人境开始到达不死之身境界，都是修炼肉身，走出自己的道路，这一个境界放在遮天界也是覆盖了遮天界斩道之前所有的境界，可以统称为“道一境”。

道一境，这个境界是方羽一时心神起而想出的境界，意思是这一个境界都是为领悟最终的天道而做准备，从天人境之后的诸多境界，到不死之身境界，都是道一之境。再往上便是参悟天道法则，在自己的体内创造出一个真实不虚的世界来。

无需寻找世界树，或者是宇宙雏形，自己以身为种，以身领悟诸多的法则，由空间法则开始，进而领悟时间法则，造物法则，天位法则，世界法则，终于在自己的体内世界修炼出真实不虚的世界，这诸多的境界可以统称为世界境。

世界境，这一个境界已经算是十分高深的境界，放在遮天界几乎是包含了斩道境界，以及之后的圣人境界，圣人王境界，大圣境界，甚至重修五大秘境之后的准帝境界和大帝境界，像是灵宝仙尊就可以称之为世界境的存在，他的天尊轮海十分之大，他的身躯处处也都化作了可以让至尊对决的战场。