第8章 啊——（第1 / 11页）

这种情况下，他们本土的超凡能力体系几乎没有得到任何发展，加上没有人才留存以及异端裁判所的存在，一个普通赋能者，想要在这种环境下独善其身……难度可想而知。

而国内则是另一回事，这里并没有超级宗教，无论是佛教还是道教，体量相比起本土超凡体系，都是小巫见大巫。

更何况，在漫长的发展中，两者都早已经走向相互调和以及融通了，道教就不提了，本身就是本土超凡体系发展而来的宗教，跟罗斯教会完全是两回事。

至于佛教，宋明理学出现后也早就变形了，虽然还保留了一些自主性，但根本就不多。

这很像日本的神佛习合，只不过没有那么彻底，高层也不愿意彻底，特别是得知目前日本高天原的糜烂局势后……因为这不一定是好事，一个不小心，就会逼疯掉本土传说中的神明。

每个地区的赋能者体系，是有差别的。

比如洋甘菊联盟的教会体系和国内的黄泉体系，差异就不小。

前者的力量来源，来源于他们信奉的唯一的神。

而想要获取到这份力量，则需要经过受洗。

但这并不意味着，不加入教会就不能成为赋能者了，这是完全可以的。

而并不一样的超能体系，带来的结果就是，每个地区的赋能者战斗方式都不一样。

位阶的晋升方式也有所差别。

国内的赋能者以权柄能力为主，术式为辅，除了学习能力外，也很看赋能者本身的创造能力，因为每个赋能者的权柄能力都不一样，需要用什么术式配合自己的权柄能力以达到最大效果，完全取决于赋能者本人。

而洋甘菊联盟的赋能者则是以术式为主，权柄能力为辅，因为教会的羊皮纸术式体系实在是太方便了……教会也不需要大部分普通信徒创造术式，所以很多赋能者都心甘情愿让自己的权柄能力为羊皮纸上记录的术式服务。

罗斯教会和国内的赋能者，在这方面可以说是走向了完全不同的两条路。

因为洋甘菊联盟不仅有罗斯教会，还有斯拉夫神话以及众多的民间传说。

所以理论上，如果一个洋甘菊联盟的普通人在遭遇到传说活性化后，成为赋能者，完全可以选择不加入教会，而是和国内的赋能者一样，依托于本土的超凡体系生存。

不过，这个理论可能……想要实现并不简单。

或者直白点说，堪称地狱难度。

因为罗斯教会掌握了百分之九十五以上的普通赋能者……以及百分之九十九的高级赋能者。