第二百五十九章 丑陋的希腊人（第2 / 3页）

“你说我一无所知，就太小看人了。”她坚称：“虽然我确实对哲学了解不多，但真实的历史事件，我还是知道的。”

“你们觉得哲学、戏剧是城邦文化的一部分，我也赞同。因为我觉得，问题就出在这里。”

“希腊人因为城邦习惯，吃了多少亏，你们自己都不清楚么？”她质问道：“因为这种传统，整个文明一直内斗不断。国家稍微大一点，就会因为各种矛盾争斗不休。连亚历山大大王，都带不起来这帮人。”

“人们说，两个希腊人为了争夺一枚银币，会各自开出两个银币的价码，去收买外族来介入。这是什么值得骄傲的传统么？”

他甚至融合上了塞里斯的典故，知道史惠贞外号的来源，就是一个以行为疯狂和残杀子嗣著称的塞里斯皇后。一次举例，就引用了塞里斯和希腊两个文明、两重典故来影射对方，可以说，不但讽刺了史惠贞，还同时展示了自己的文化造诣。

唯一的问题，大概就是史惠贞没听懂——当然，这其实也不算什么。毕竟辩论的本质，是表演给第三方看的，能争取到观众们的认可，也就足够了。从这个层面来说，第一回合确实是弗拉霍斯赢了。

最大的意外，是众人打不过史惠贞，所以没法强制让失败者离场。在她的死缠烂打下，强行进入了第二回合。而第二回合，她瞎说的大实话虽然缺乏逻辑，问题确是真实存在的。

更让人犹豫的是，仔细想想，这种行为反而和文明的发展，在形式上确实有些相似：一个文明，输了一场，却没法趁势让它退场。导致拖入了新一回合，双方都换了新的环境。那么，会出现什么情况，可就不好说了。

果然，说到这个问题之后，大家就有些犹豫了。

这时，又有一名贵妇站了出来，尖声指责道：“你这就是典型的生搬硬套。只是观察现象，没有理论分析，根本没有说服力。因为你无法证明，根本原因到底在哪里。”

“而且，他们两位刚才也说了，戏剧也好，哲学也好，都不止是单一的知识，而是关系道整个希腊文明。”她指了指弗拉霍斯和大胡子中年人，那两人也自矜地点点头。

“戏剧这种艺术之所以重要，是因为它是城邦中的重要活动，是表达观点、教育和号召公民的方式。而哲学，也是来自早期的智者，是为了满足公民在城邦政治中的需要，才发展壮大的。”

“这都应该是很简单的知识，这位佩剑的小姐为什么不明白呢？”她质问道：“在一无所知的情况下就批评别人的文明，难道值得赞同么？”

其他人纷纷点头称是。毕竟他们大多都是希腊人，肯定不想接受这种指责。然而，史惠贞却依然不认同。