第一千五百九十五章 战争教会（第2 / 3页）

当时正在为梅斯维尔大主教扩大信徒影响力的卢宁被临时调到了挖掘初始之神圣所这件事上，因为这对梅斯维尔大主教非常重要，而卢宁又是他最信任的手下，这件事只有交到卢宁的手中才会让梅斯维尔大主教放心。

而卢宁接手之后发现盯上初始之神圣所地下废墟的人并不是只有他一个，还有好几个真神教会都盯上了废墟中封禁的初始之神遗物，并且其中几个真神教会都已经联合起来，一起派人前往圣所了。

为此，卢宁不得不付出一些代价，加入到了这几个真神教会联合之中，并且代表战争教会唯一的参与者代表，以杜绝其他两位大主教横插进来的可能性。

原本卢宁觉得这次挖掘任务是一件非常简单的事情，因为他们事先已经知道在圣所地下埋藏了一个初始之神的圣所废墟，并且对这一代有着绝对掌控权的护国公巴巴利萨又没有在他的领地中，他们挖掘时只要不闹出太大动静，就应该不会有什么大问题。

虽说只要是教会的正式教徒就都有资格成为战争教会的教宗，但实际上真正有资格成为教宗的人就只有三位大主教而已，像卢宁就是支持其中的梅斯维尔大主教，这位大主教手中掌握着的是代表战争结果的教义书。

不过，在选出教宗之前，还有一件非常重要的事情需要做，那就是让战争教会信仰的战争与暴乱之神成为真正的神灵，而不是那种伪神。

一直以来，战争与暴乱之神都拥有众多的信徒，因为旧大陆的战争和暴乱在文明出现的那一刻就从来没有停止过，长期出于战乱之中的人或多或少都会选择信仰战争与暴乱之神，所以如果要以信徒的数量作为神灵力量的强弱对比的话，那么战争与暴乱之神绝对是这个世界上最强大的神灵。

但实际上，战争与暴乱之神无论是在地下教会时期，还是现在的真神教会时期，其地位和力量一直都处于那种不上不下的尴尬状态，在众多神灵中，祂既算不上是最强的，也算不上是最弱的。

之所以会如此，完全是因为战争与暴乱之神从出现的那一刻就一直都是伪神，或者说更接近神灵的半神，这种情况并不是孤例，事实上在真神教会和地下教会之中绝大多数神灵都是如此，而这种伪神状态唯一的弊端就是离开了教区，祂们的力量会大幅度的减弱，而且信徒的数量和质量也决定了祂们的力量强弱，一旦教会力量削弱，祂们自己的力量也会削弱，不像正义等真神一样教会的强弱对其影响微乎其微。

所以，当教会内部开始决定要选拔出一位教宗领袖的时候，战争与暴乱之神便下了一道神谕，那就是三位大主教中任何一人能够找到一件蕴含世界战争法则的神器，谁就能够直接成为教宗，获得祂的赐福。

也因为这道神谕，战争教会所有的派系势力都在各自支持的大主教指挥下，去往世界各地寻找拥有战争法则的神器，虽然在这个过程中也的确找到了一些传说中的神器，但这些神器别说蕴含战争法则了，就连普通的世界法则也没有。

这种情况直到半年前，一名为战争教会编写大陆战争史的学者在研究中央王国地区的历史时，发现了一条线索，那就是当年中央王国地区孕育而出的初始之神拥有世界的战争法则。

这名学者在发现这条线索后，就暴毙而亡了，死因虽然说是意外，但实际上到底是什么，只有很少几个人知道。

学者死亡并没有引起战争加会内部任何动静，反倒是学者提供的那条线索倒是引起了很多人的注意，于是经过一系列调查后，卢宁所处的梅斯维尔派系中就有人从一本非常古老的书籍中，发现位于巴巴利萨领地附近的初始之神圣所地下，就埋藏封禁了初始之神的遗物，其中极有可能蕴含了世界的战争法则，因为根据他们查到的资料表明，在遗物中就有一件初始之神战斗时使用的武器，而这件武器中蕴藏世界战争法则的几率非常大。