第二百七十二章 神道之路（第2 / 3页）

举天下之力而奉一人，这是昆仑神系的作法，昆仑神系所有神祇的神职都可以看成昆仑之主神职的某方面的分支，这不仅仅是因为昆仑神系是采用神庭模式，相互之间的团结比精灵神系还要紧密。也是因为这个世界汉人早期所处的环境并不轻松，不得不采取这种高度集权的模式来维持整个神系和帝国的生存与发展。

时至今日，这种神系模式已经成了昆仑神系的传统，也恰好成就了昆仑之主。虽然并不唯一神，但是将神系内所有神祇的神职都涵盖在内的昆仑之主，已经可以算得上是一个小号的至高神了。如果昆仑神国未来发展的足够强大，那昆仑之主在抵达神格19的极限后，也有可能凭此成就虚拟神格20的成就。

“神道之路，台阶分明，步步通天，无有歧途！简直不亚于蜀山玄门正宗的传承了！”

稍稍推演一下，独孤凤就发现这种紧密的神庭模式中，以“小至高神”的姿态涵盖神系中诸神的神职，在借助法则完备、涵盖世界和信徒各个方面的神庭神国，几乎就是一条通往虚拟神格20的康庄大道。

然而，这位昆仑之主就做到了，他的神职领域生命、死亡、轮回、救赎、知识、文明，在本源的支持下彼此混为一体，神性的特性不在向尖刺一样棱角分明，而是浑圆如珠。

浑圆如珠，自成称循环，这种类似于金丹的融合不同神职的方法，让他另辟蹊径的突破了信仰的束缚，达到了一念之间整个世界为之呼应，举目四望整个世界脉络分明的古神境界。

“真是有趣的办法啊！”

这种法子，其实连独孤凤都没有想到。针对杀戮和道德神职的冲突，独孤凤其实是采用了“割圆法”来统合切割与无限的分歧，以无限趋尽浑圆的割圆晶球来阐述杀戮的消减和道德的增添，在一减一增间达成完美的融合。

“说起来，分割和包容，还真是东西方看问题方法*论方向的区别啊！”

受到昆仑自主的启发，独孤凤一下子想到了东西方在修行道路上的差别来。就像是古代西方人偏爱宝石，而东方偏爱珍珠一样。在哲学的方法*论世界观上，西方也是喜欢分割的看问题，而非东方包容的看问题。

比如在托瑞尔世界的宇宙结构，各个位面之间的功能分割的很清晰，内层位面是能量与元素的基石，外层位面是精神和法则的世界，星界是世界的纯粹精神一面，以太位面是内层位面与主物质世界的夹层。而最重要的主物质世界是个个位面交错的综合位面。

而东方的世界观，则是比较模糊，大概的分为天地人三界，天地人三界的定义也比较含糊，不像dnd世界观一样切割的棱角分明。

“这倒是一个不错的思路，也许可以用这种另辟蹊径的方法抵达虚拟神格20的层次？”

独孤凤若有所思的推演起来，相比于一个紧密的神系中，诸神的神国完全融合为一体，主宰信徒和世界规则的方方面面。昆仑之主这种融合神职的方式，更加的均衡的和完美，也比单纯的诸神神国融合更进一步。