镇妖博物馆 第774节（第2 / 5页）
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其中一部分属于神的飞走，另一部分编造的散去。
而属于陈渊残留于戒日剑上的部分则是本能要回归。
被卫渊所拒绝。
唯独这一部分真灵，他是一点都不想要收回来。
卫渊很自然地把这一部分真灵散去了。
哐哐两下弄醒。
而后弄清楚了这真灵的来历，看着他，神色倒是有些复杂——这是在唐朝时期，新编撰的新婆罗门教典籍里面因为历史上，并不曾真的有过伟大的罗摩之国，整个北印历史上唯独的两个英雄君王，唯独是孔雀王朝阿育王和戒日王而已。
这个罗摩，只是编造的历史，编撰的神话。
并没有史料的依据。
譬如传说中的妇好，譬如商代的君王，在神州是历史。
他不需要别人的人生，更不需要被编撰的史诗和神话。
只是感慨一句，连分灵都摆脱不了单身的命运吗？
坦然起身，哈奴曼被无支祁一记贴脸神棍打得重创，又被卫渊一记狠的打得直接再起不能，卫渊拉着无支祁的后衣领把他拖回了老牛在的地方，大青牛茫然看着卫渊。
卫渊面不改色：“喝大了。”
而同时代的其余文明，皆要归结于神话时代。
就连他的过去，他的功勋，他的骄傲，也只是为了充实这个持剑罗摩的身份而出现的，他的存在，是为了三相神驱逐敌人，作为剑，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
连他的妻子都只是虚妄。
可悲。
卫渊收回手掌的时候，明了自身的罗摩悲愤着诅咒者诸神散去。